鲜于枢《书苏轼海棠诗卷》,新普京集团:欧阳询《九成宫醴泉铭碑》宋拓本

古代时光不短,但有名书法家不菲。赵松雪等大学生派书家,主见周详世袭复古,从晋唐上追秦汉,故各体书法都有异常的大进步,仿宋法家也不菲。风格三番五遍晋唐遗韵,也借鉴东晋书风。

《海上道人海棠诗卷》是鲜于枢书法代表文章之一,文章使用极富弹性的硬毫写成,以宋体为主,兼用草法。书法笔法纵肆,欹态横生。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力。结字严格而纵肆,点线爽健而全部立体感,挥运之向往气雄豪而出入规矩。鲜于枢以深厚的武功表现出了对书法文章方式美的求偶和创造技术,进而也显现了投机的风姿、人格。书法结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;宋体中间杂燕体,规整中有转移,益增活泼生动之趣。赵吴兴批评《苏文忠海棠诗卷》:“笔笔皆有古法,足为宝贝”。

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骨力洞达 猛将风韵—困学民的全力搏杀
贰零零叁年7月三日午后5时许,东京翰海阳春拍场里拍卖师报价声刚落,场上竞价号牌随时连绵起伏,龙争虎战。经过一番追杀,南宋鲜于枢的黑体《石鼓歌》,终以4200万元的天价落褪。这一价钱打破了中华书法文章的世界拍卖纪录。
鲜于枢何许人也?虽说那位鲜于氏与赵孟俯并称“二妙”,即使她曾官至太常寺典簿,但也不一定一件书作价值数千万元。

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米芾《公议帖》

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鲜于枢《书苏仙川红诗卷》 纸本34.5X584cm 1301年大德八年书
巴黎故宫博物院藏

《归去来辞》

鲜于枢书法赏识【苏和仲木丹诗卷】01

在书法圈里常常会波及这么些人和称呼,他们是书法圈内的有名的人,也是儿孙学习书法的轨范。向往书法,那么些书法我们的名号一定要吃透,默然于心。

【元】鲜于枢《行书诗卷》(局地卡塔尔:
鲜于枢善楷、行、草等书体.其笔势婉转道健.气势雄伟跌宕,比之赵松雪,多了一份豪迈与雄强.更黑体,他能得怀亲遗旨,颇有唐人风韵。他的行、楷则融入苏仙、黄黄山谷的用笔和构造.能家乡风味,其震慑略逊于赵松雪。鲜于枢的代表作有《陶文诗卷》、《评小篆帖》、《渔父辞》等。
鲜于枢(1246一1301年卡塔尔,字伯机,号困学民,亦号直案老人、直寄老人、虎林隐吏。广东渔阳(今天津蓟县卡塔尔国人,居德班,曾经担负江苏辽宁行省都事,后官至太常寺典簿,未及任即葬身鱼腹。汉民族的鲜于氏,是殷末皇亲帝胃—箕子被封于朝鲜后的后代,故此,鲜于枢也自称是箕子之后裔。
13世纪下半叶,便是孛儿只斤·元世祖元世祖统一全中黄炎子孙民共和国的战争岁月,鲜于枢既未有父荫能够补官,国家地处不安定的时代,又不开科场,遂无进身之道。他的社会地位从一同头就调控了他与这一个时期、与周边的碰着及上层当权者的顶牛和冲突。而他的才气迈俗、奇崛豪放的秉性,必然招致其正剧性的结果。鲜于枢纵然做过文字秘书一类的小官,但终不见大用,最后还是筛选了“吏隐”,这其实是一种万般无奈。他要“收心而求寡过”,也只是恼怒心境转变的花样。赵孟俯曾有诗写给他:“廊庙不乏才,江湖多隐沦。之子称吏隐,筑屋千岛湖滨。开轩弄玉琴,临池书练裙。”生活从西边碾转到圣何塞,还会有她那不与世所容的秉性,故其生平真是一介“困学民”耳。来源书法屋,书法屋中华夏儿女民共和国书历史学习网。
鲜于枢出生在西部,叁十周岁以往在南边游历,个性中全体北方民族的英迈豪爽、正直纯朴的风采。在西部,他曾当作过“监河椽”这种监护密西西比河防范的小官。直到1277年他三11岁时,才调任扬州行台提辖椽。那时她相交了赵子昂,从此眼界大开。但出于官卑人微,职业转移又十分大,几次经过周折,到1284年才落户拉脱维亚里加。鲜于枢是个个性很强的人,赵松雪那样形容她:“气豪声若钟,意愤髯屡戟。谈谐杂叫啸,商议造精赅。巍煌商鼎制,狙邃汉马式。”他有趣风趣,心理外露,喜怒皆形于色,是个不讳言自个儿心境、正直坦直的人。他豪爽的个性在陈绎曾的《翰林要诀·执笔法》中被勾勒得痛快淋漓。陈绎曾向鲜于枢请教写字的姿势时,有一番会话非常有趣:“悬着空中最刚劲。今代惟鲜于太史善悬腕书,余问之,膜目伸臂曰:‘胆!胆!胆!’”姑且莫论那“胆”的不错怎么着,仅此一句话,便可知其为人。
元代是一个复古王朝,除了杨维祯一个人旁逸横出,以“粗头乱性格很顽强在起起落落或巨大压力面前不屈”打败外,余都是再造古板法度为己任,伯机更是头号种子。鲜于枢在书艺的追求上,也同赵吴兴接近,超越宋人,师法晋唐。鲜于枢未有特意论书的稿子传世,故很难找到复古的谈话,但她以诗论书、以跋论书,别有特色。举个例子他《题赵模榻本翠微亭后》最早几句是:“历下亭化身千百亿,贞观赵模推第一。百家聚论谩纷繁,正传宁到山中石。论书当论气韵神,何人与痴儿较形质。”书法的气韵神是魏晋的性状,论书以气韵神为评判水平高低的正式显著是崇尚魏晋风采的。那就表现出她对王羲之的崇拜心态,那便蕴藏醒指标复古趋势。

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赵子昂的行草

鲜于枢石籀文《苏子瞻海棠诗卷》纸本,34.5×584毫米,1301年大德两年书,现藏日本东京紫禁城博物馆。曾经金朝西藏人袁枢(袁可立子)收藏,历清绵阳人宋荦以和袁枢同乡故得收藏睢阳袁氏旧藏,是鲜于枢书法的象征书法小说。纵观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,清代诗坛再次出现复古尊法趋向,鲜于枢和赵子昂同样,成为“元初回归古板的古典主义书法时髦的初始者”(黄敦语)。

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附录:鲜于枢《书苏轼木丹诗卷》
作者:不详 来源:《中华书法和绘画报》
综观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,西魏诗坛重现复古尊法趋向,鲜于枢和赵吴兴同样,成为“元初回归守旧的古典主义书法前卫的最初者”(黄惇语)。
据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于亲族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从曾外祖母墨迹中得到沾溉,后又向金代书法家张天赐请教。元人刘致述其书学经验:“鲜于困学(鲜于枢号“困学山民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为福建宪司经历,见李菲律宾海《岳麓寺碑》,乃有所得。至江苏山西与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,宋体第一。”在与时彦请益与调换的还要,鲜于枢又直逼西楚,上溯魏晋,“特意学古书,池水欲尽黑”(赵吴兴诗)。他藏著名帖多种,特别是对颜文忠《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下钟鼓文第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了她临摹王羲之《十六帖》、王献之《群鹅帖》、颜文忠《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等三种真迹。大多法帖还会有他的可观题跋,如“书法家之有钟王,犹墨家之有周孔,今之读书人出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔仲尼、孟轲,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同不常间,他还专长师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古人,偶适野见几人挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑器舞、黄山谷道人见荡桨悟出笔法同出一理。
鲜于枢个性直爽,同期代书家陈绎曾云:“今代惟鲜于太守(指鲜于枢)善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:‘胆!胆!胆!’”这种高傲世俗的精耕细作性格越发表未来行、草创作上——雄浑恣肆,罗曼蒂克不羁。赵文敏对此极为推重,他曾说:“余与伯机(鲜于枢字伯机)同学小篆,伯机过余远甚,极力追之而不可能及……”
在鲜于枢存世墨迹中,所书《海上道人越桃诗卷》号称代表作之一。这一石籀文纸本纵34.5毫米,横584分米,系书录苏子瞻咏海棠七言长古,卷后有元、明以来多数书法家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁燕书修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《醉美人诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”
此卷系鲜于枢运用极富弹性的硬毫写成,以陶文为主,兼用草法。其用笔多取法唐人,正如古时候的人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,大概议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而强盛,在孙过庭、李泰国湾(邕)之间”。细察此卷,与颜氏《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有符合之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不俱,却又变化万千。譬如聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体稳妥,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各类构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;草书中间杂金鼎文,规整中有变动,益增活泼生动之趣。此卷章法近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字中间承上启下偶以“牵丝”相属,越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。通观全卷,正如孝哀皇帝耕先生所言:“结字严酷而纵肆,点线爽健而全部立体感,挥运之赞佩气雄豪而出入规矩。他以加强的功力表现出了对书法方式美的求偶和创新技巧,进而也表现了温馨的风采、人格。”
即便同侪称扬鲜于枢“笔笔都有古法,足为宝物”(赵子昂语),但因其泥守唐法,排挤宋人,明潘之淙《书法离钩》研讨道:“元人自赵文敏(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而无法去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”守旧为主流的梁国诗坛之所以在书史上较为“寂寞”,正是因为接二连三多而改正少。鲜于枢也无法免“俗”,那是他的书法为后人所诟病的主因。
鲜于枢于书法“用工极深,时人少有知者”(元人邓文原语),老年进一层闭关却扫,不问世事,以调琴作书为乐。壹玖捌陆年在拉脱维亚里加意识鲜于枢墓,随葬品还会有印章、端砚和笔端饰件及其余鲜于氏生前把玩之物。
释文:
江城地瘴蕃草木,只盛名花苦幽独。
嫣然含笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在山间水沟。
当然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。
学生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
陋邦哪里得此花,无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。
角落流落俱可念,为饮一尊歌此曲。
次日酒醒还独来,雪落纷繁那忍触。
右玉局翁木丹诗长句渔阳困学民书。

赵集贤(公元1254~1322年),字子昂,号松雪道人、水精宫道人等。宋裔,入元被召,拜翰林先生承旨、集贤博士,故有赵吴兴、赵承旨之称。死谥文敏,又称赵子昂。他在点子上是个全才,善音乐,精丹青,工诗文,也善鉴赏,对佛释都通晓。书法在未中年人时学隆兴帝、张即之、米南宫,后追二王,深有色金属研讨所究,老年出入李阿蒙森湾。他翻阅甚广,武功深厚,篆、隶、章草、今草、行草,各体俱善,有唐现在集书法之大成者之誉。金鼎文深得二王奥秘,能从《爱晚亭》化出,渗入唐、宋人笔意。晚年学波弗特海,去其侧势,渗以苏文忠的宽博之意,风岳母清朗,蕴藉平和,秀丽而不媚俗。留存大篆文章吗多,如《赤壁赋》、《洛神赋》、《东坡诗帖》、《趵突泉诗》、《归去来辞》、《烟江叠嶂图诗卷》等等。其妻管道昇的石籀文也极佳。

《苏仙木丹诗卷》是鲜于枢的书法代表文章之一,书法波路壮阔,笔笔自然,圆转自如。小说使用极富弹性的硬毫写成,以燕书为主,兼用草法。其用笔多取法唐人。全卷的轨道近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字之内承上启下偶以“牵丝”相属,越来越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。

欧阳询《梦祭帖》

【元】鲜于枢《米友仁云山图跋》
米家所画烟云掩映的景色,都以曲靖、信阳不远处的现象,是从实际中拿走了意思。米氏之画乃墨戏之作,信笔点缓,固有“米点山水”、“米氏云山”.“米家山’的特有称扬。鲜于枢《米友仁山图跋》字迹清新,笔力精华,题跋与画面打成一片。
在鲜于枢传世的手笔中,最能代表她水平的是楷体和行小篆。其大篆作品有《杜甫的诗魏将军歌》、《送李愿归盘谷序卷》、《论草书帖》、《唐人水帘洞诗帖》、《唐诗卷》等。他写的那一个剧情多是唐宋人的作品,他的金鼎文也是融为一体南齐四个人我们如孙过庭、怀素、张旭等人风格而产生和谐精气神的。从说来讲去,鲜于枢的小篆用笔精到而自然,结体方阔而奇态横生,骨势洞达,爽健劲挺而笔触灵活圆备。来源书法屋,书法屋中黄炎子孙民共和国书管军事学习网。
他的行燕体有《杜甫的诗行次昭陵》、《王文公杂诗卷》、《苏文忠木丹诗卷》、《石鼓歌》等。这么些行燕书小说多是燕书和钟鼓文的笔法相参用,写得那多少个自由,骨力沉劲,更能见其旺盛。
鲜于枢除了行行草之外,大篆也写得一定贴切。他的大燕体《麻征君透光古镜歌》、《御史藏》等,行笔矫健,结体疏朗,笔力遒劲;小金鼎文《老子道德经》、《跋颜文忠祭侄文稿》等笔法老练,结体端严。其师法唐楷,又能自出机杆,甚为难能。

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行书四大球星

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鲜于枢书法赏识【苏仙川红诗卷】02

颜真卿、柳公权、

《洛神赋卷》,纸本墨书,五十五行,两百七十五字,塔林博物馆内藏品(图78,局地)。

鲜于枢燕体《苏文忠醉美人诗卷》释文:江城地瘴蕃草木,只著名花苦幽独。嫣然含笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有暗意,故遣佳人在山里。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦什么地方得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一尊歌此曲。明代酒醒还独来,雪落纷繁那忍触。右玉局翁木丹诗长句渔阳困学民书

欧阳询、赵孟頫。

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汇品:苏文忠曾经担当玉局观提举,后人遂以“玉局”称苏文忠。孝哀帝耕先生所言:“结字严厉而纵肆,点线爽健而有所立体感,挥运之钟爱气雄豪而出入规矩。他以深厚的造诣表现出了对书法形式美的追求和创新本领,进而也显现了温馨的风采、人格。”元人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,或然议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而刚劲,在孙过庭、李比斯开湾(邕)之间”。赵孟俯:“笔笔都有古法,足为宝贝”。

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颜清臣 《颜勤礼碑》

帖云:

鲜于枢书法赏识【苏文忠越桃诗卷】03

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声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。

细察此卷,与颜应方《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有切合之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均从容不迫,却又变化万千。譬如聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体妥当,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺种种构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;大篆中间杂燕体,规整中有转移,益增活泼生动之趣。

柳公权《玄秘塔碑》局地

此帖写于肆拾九岁时,为盛逸民所书。规矩而充实变化,能够看看赵集贤深厚的素养,结体笔法都出自王羲之《湖心亭》,虽变化而石沉大海,严峻规矩而不失神韵,舒展自如,气势连绵,俊逸淳和。对学习钟鼓文功底是很好的范帖。

木丹诗卷系书录苏东坡咏川红七言长古,卷后有元、明以来相当多书法家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁金鼎文修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《木丹诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”

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鲜于枢的金鼎文

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欧阳询《五分之四宫醴泉铭碑》宋拓本

鲜于枢(公元1256~1301年),字伯机,号困学山民、寄直老人、虎林隐史,官至太常寺典簿。工书,善行、黑体,与赵子昂齐名。赵称伯机小篆过笔者远吗,极力追之而不可能及。书法宗晋、六朝,陶文受献之、怀素等影响,近则学赵孟俯,晚学李邕。书风伟岸圆劲,凝重抓牢。行大篆有《韩吏部进学解》、《济宁烟江叠嶂二歌》、《苏和仲海棠诗卷》等等。

鲜于枢书法赏识【苏文忠川红诗卷】04

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据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于宗族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从外婆墨迹中收获沾溉,后又向金代书家张天赐请教。元人刘致述其书学经验:“鲜于困学(鲜于枢号“困学乡里人”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为河北宪司经历,见李波斯湾《岳麓寺碑》,乃有所得。至江苏广东与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,行书第一。”在与时彦请益与交换的还要,鲜于枢又直逼南宋,上溯魏晋,“特意学古书,池水欲尽黑”(赵吴兴诗)。他藏有名帖五种,极其是对颜平原《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下隶书第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了她临摹王羲之《十六帖》、王献之《群鹅帖》、颜鲁公《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等多样真迹书法小说。大多法帖还会有他的名特别巨惠题跋,如“书法家之有钟王,犹法家之有周孔,今之学者出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔夫子、亚圣,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同偶尔候,他还长于师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古代人,偶适野见二个人挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑器舞、黄庭坚见荡桨悟出笔法同出一理。

赵文敏《高上海南大学学洞玉经》局地

鲜于枢《书苏东坡木丹诗卷》

鲜于枢于书法“用工极深,时人稀少知者”(元人邓文原语),晚年尤其闭关却扫,不问世事,以调琴作书为乐。1986年在德班意识鲜于枢墓,随葬品还应该有印章、端砚和笔端饰件及任何鲜于氏生前把玩之物。即使同侪称赞鲜于枢“笔笔都有古法,足为珍品”(赵集贤语),但因其泥守唐法,排挤宋人,明潘之淙《书法离钩》斟酌道:“元人自赵子昂(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而无法去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”守旧为主流的东汉书坛之所以在书史上相比“寂寞”,就是因为一连多而更正少。鲜于枢也不准免“俗”,那是她的书法为后代所诟病的首要缘由。

钟王

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三国魏钟繇,

局部

鲜于枢书法赏识【苏东坡川红诗卷】05

明清王羲之。

《苏文忠海棠诗卷》,纸本,紫禁城博物馆收藏(图79,局地)。

苏仙木丹诗原诗:《寓居定惠院之东杂花满山有木丹一株土人不知贵也》江城地瘴蕃草木,只闻名花苦幽独。付之一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在山谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦哪个地方得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。梁国酒醒还独来,雪落纷繁那忍触。

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帖云:

苏子瞻川红诗赏析:苏子瞻川红诗作于元丰四年(1080)。定惠院在黄州州治衡阳县西南,苏子瞻到黄州后初居于此。《苏仙文集》卷71《记游定惠院》:“黄州定惠院东小山上,有川红一株,特繁茂。每岁怒放,必携客置酒。”“日暖风轻春睡足”句:引《明皇杂录》:“上皇尝登沧浪亭,召贵妃,妃子时卯酒(早晨饮的酒)未醒。高力士从侍儿扶掖而至。上皇笑曰:‘岂是贵妃醉耶?川红睡未足耳”。唐肃帝以花比人,这里反用其意,以人比花。

魏钟繇《宣示表》

⋯⋯乃好,事移西蜀寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄,天涯⋯⋯
此帖书法笔墨酣畅,线条浑厚刚劲,萦带游丝,粗细悬殊,起伏变化,圆劲有力。康里巙的陶文

木丹诗自初始至“月下”共十八句写川红。其首八句写木丹生长情况,外在体会。作者惜其“幽独”,而深赏其“付之一笑”,自然高尚。后六句由外在而内在。“朱唇”二句描绘木丹的势态,“林深”二句表现木丹的振作振作,“雨中”二句写出越桃的威仪或风格。是近来八句深档次发挥、发展。此六句,为历代所传颂。书法作品欣赏“先闯祸饱”一转十四句,小编发布感慨。“先生”四句写个人闲情,亦可谓之幽独,一层;“忽逢”二句见川红,如逢知己,二层;“陋邦”四句,字海棠居此立论,引出与木丹都来自西蜀的乡谊,三层;“天涯”二句写与木丹时局同样,皆“天涯流落”,进而证实此诗之具备作。小编以海棠自寓,兴象深微,烟波跌宕,笔者飞不常兴到亦不可能为此。最终二句以川红将凋谢未免怅惘做结。

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康里巙(公元1295~1345年),一作康里巙巙,字子山,号正斋、恕叟。康里(在今山西)人。是资深的少数民族书法家,汉学修养极度深厚。《元史》称她善真、行、燕书,识者谓得晋人笔意,单牍片纸人争宝之,不啻金玉。文章有《李拾遗诗卷》、《自书诗卷》等。

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魏钟繇书法赏识

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鲜于枢书法【苏仙川红诗卷】全部

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《李十五诗卷》,有三件文章合装一杂卷,其他两件为自作诗和唐人六绝句。十三行第一百货公司五十九字(图80)。

鲜于枢简要介绍:鲜于枢(1256~1301),复姓鲜于,隋朝资深书法家,字伯机,自号困学农民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今眉山康保县),生于汴梁(今新疆大封)。大都(前些天本东京)人,一说渔阳(今日本东京蓟县)人,前后相继寓居西宁、拉脱维亚里加。孛儿只斤·薛禅汗至元年间以才选为浙东宣慰司涉世,后改苏北省都事。鲜于枢官至太常寺典簿。伯机以书名世,行宋体尤精,与赵松雪齐名。鲜于枢代表品有《真书千文》、《老子道德经卷》、《苏和仲川红诗卷》、《韩文公进学解》等。其书法笔墨淋淳酣畅,书体遒劲凝重。为人豪放耿直,常与上级争是非于公庭之间,一语不合,则拂袖而去,为平常百姓爱慕,称“小编鲜于公”,曾三遍去官或遭贬。三17周岁后落户乔治敦,于东湖虎林筑困学斋。孛儿只斤·元成宗大德五年(1302)被授予太常寺典簿,未及到任,逝于临安,年仅56虚岁。鲜于枢好小说与古文物,文名显于那时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十个人中间。

王羲之《丧乱帖》

帖云:

鲜于枢的传世书法文章约有八十件,多为行陶文,且以真迹为主。他的书法上要由中华夏儿女民共和国人书法人手,再上溯南齐二王。他功力扎实,善悬腕作字,喜用狼毫,重申骨力。他的大字金鼎文雄逸健拔,圆润遒劲,大气磅礴而不失规矩。钟鼓文结体严慎,真力饱满,罗曼蒂克自然。石籀文学怀素并能自出新意,笔法纵肆,气魄恢宏。

二张

圣Diego10月时,千门桃与李。朝为八月春,暮逐东流水。前水复后水,古今相续流。新人非故人,年年桥中游。鸡鸣海色动,谒谛罗公侯。月(落)上阳西,余辉半城楼。衣冠照云日,朝下散皇州。鞍马如飞龙,白金络马头。行人皆辟易,志气横嵩丘。入门上高堂,列鼎错珍馐。香风引朝舞,清管随齐讴。八十紫鸳鸯,双双戏庭幽。行乐争白天和黑夜,自言度千秋。(功成身不退,自古多衍尤)。黄犬空叹息,绿珠成怨仇。何如鸱夷子,散发棹偏舟。闲书太白一诗,子山识。

南梁王世桢尝云
“鲜于博学,负材气,貌伟而髯,类河朔伧父。余见其金鼎文,往往以骨力胜,而乏姿态,略如其人,以故声称渐不敌赵孟俯。”由于一生官位都不高,常无业家中,鲜于枢得以丰硕发挥自个儿的措施展手艺能,他除具书法特长外,更是一个人国学家,写下了大多诗词。他还是能够作曲,弹得一手好琴,何况精晓文物判定。正因为有经常见到的艺术修养,且将之融入到书法中,鲜于枢方成为书法我们。鲜于枢早岁学书法,未能如古代人,偶于野外看到三位挽车泥淖中,顿有所悟。他写字时多用中锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。鲜于枢兼长黑体、行、小篆,尤以燕体为最。他的素养很朴实,悬腕作字,笔力遒健,著有《困学斋集》。鲜于枢与赵文敏齐名,同被誉为北周诗坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”,但其影响略逊于赵孟俯。

指明朝张芝、唐宋张旭二个人善石籀文之书法家。

此帖书法,多用方笔出锋,又有章草用笔杂入此中,转折方硬,笔锋凌厉,提按有力,捺笔如刀,古雅劲利,颇得魏晋人遗意。张雨的燕体

鲜于枢传世的书法文章主要有:①小楷《老子道德经》上卷,藏故宫博物院;②大楷《麻徵君透光古镜歌》、《少保箴》,藏桃园紫禁城博物院;③石籀文《杜草堂行次昭陵诗卷》、《苏仙川红诗卷》,均藏紫禁城博物馆;④行金鼎文《诗赞卷》,藏上博,《王安石杂诗卷》藏湖北省博物馆物院,《韩昌黎进学解卷》,藏香港市文物工作管理局,《宋词卷》《韩吏部石鼓歌》藏新北故宫博物馆。

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张雨(公元1277~1348年),早年名泽之,一名天雨,号句曲外史、山泽臞者。是个道士,道名嗣真,道号贞居子。博闻多识,工诗文,善书法和绘画。书法初学赵子昂,后追唐李邕、怀素等。评者认为,孟頫学李鄂霍次克海得其舒放雍容,张雨得神秀俊逸。文章有《题画诗卷》等。

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张芝《冠军帖》

《题画诗卷》,原是《雪山楼观》、《云林归隐》二画的题诗,计三十五行,约第一百货公司四十余字(图81,局地)。

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帖云:

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怪底朝寒云气浓,卷帘金翠出泽芝。似倾三峡龙门雪,为洗明星玉女峰。玄豹藏来深雾雨,绿阴缺处小房栊。拟求许郭仙人宅,知隔琼楼第几重。右题张彦辅画雪山楼观云林归隐二图,雨(花押)。

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